الدينامية الاجتماعية
تتعدد العوامل والأسباب المفضية إلى ضمور وغياب الدينامية الاجتماعية، إذ إن هذه الظاهرة مركبة ومعقدة، ولا يمكن بأي شكل من الأشكال أن تكون وليدة عامل أو سبب واحد فقط. فهي ظاهرة أسهمت في نشوئها عوامل وأسباب عديدة، وامتزج بعضها ببعض، حتى انعكس غياب الدينامية والفعالية الاجتماعية على مختلف أبعاد الحياة الاجتماعية.
ولغياب الدينامية الاجتماعية أسباب متعددة، منها ما يرجع في حقيقته إلى ضعف الروابط الاجتماعية الجامعة نتيجة التوترات الاجتماعية والثقافية، التي لم تُعالج في بعض المجتمعات بالوسائل الملائمة، مما أدى إلى تفاقم الانقسامات الاجتماعية، وتراجع فرص المشاركة الفاعلة لمختلف القوى الاجتماعية، وتحول المجتمع إلى مراكز قوى متنافسة، تسعى كل منها إلى تقويض الأخرى، حتى لو كان هذا التقويض على حساب أسس المجتمع وبنيته التحتية.
ومنها ما نتج عن تفاقم الهيمنة الغربية المادية والفكرية، وتأثيرها في مسارات الشعوب والمجتمعات، مع ما تحمله هذه الهيمنة من مظاهر الاستلاب والمسخ واهتزاز الشخصية الوطنية والعقدية، والشعور المتعاظم بخطر الانقسام والاقتتال المؤدي إلى أزمة الهوية وغياب البوصلة النظرية الواضحة الموجهة للمجتمع في حركته الداخلية وعلاقاته الخارجية.
ومنها ما يعكس أزمة اجتماعية - اقتصادية عميقة، تتمثل في التدهور المتواصل في مستويات المعيشة، واتساع الفجوات الاقتصادية، وتفاوت فرص الوصول إلى الموارد والإمكانات، إلى جانب وجود جماعات اجتماعية تعاني التهميش ومحدودية الفرص، مما يضعف آمالها وتطلعاتها نحو المستقبل.
أدى هذا المزيج من العوامل والأسباب، ولا يزال يؤدي، إلى تدهور الحياة الاجتماعية والمدنية، وشيوع حالات من القلق الشديد التي تؤدي إلى العبثية والعدمية والتحلل من المسؤولية مهما كان نوعها أو شكلها.
وفي الاتجاه الثاني، تتفاقم مظاهر النقمة العنيفة من هذا الوضع، وبالتالي الانخراط في تشكيلات وممارسات تخريبية وعنيفة، إما لدواعٍ اقتصادية بحتة، أو لانسداد آفاق العمل الطبيعية أمام هؤلاء الأفراد أو التشكيلات، مما يدفعهم إلى التخلي عن المعايير والقيم الروحية والفكرية الناظمة لتصرفات الإنسان والمحددة لقيام كيان اجتماعي واحد.
وإن ما تعيشه بعض مجتمعات العالم الثالث من مشكلات وأزمات إنما هو نتيجة لهذه الحالة.
وبالنتيجة، فإن الصيغ المستخدمة في عملية التحريك الاجتماعي أصبحت تقليدية وذات جدوى محدودة، لذلك ينبغي البحث عن صيغة اجتماعية تحقق دينامية مجتمعية متجددة.
وقبل أن نستطرد في بيان عناصر الصيغة الاجتماعية الجديدة، من الضروري توضيح ما نقصده بمصطلح الدينامية الاجتماعية عبر النقاط التالية:
1 - الحركة الذاتية:
إن المعيار الأساسي للدينامية الاجتماعية هو وجود الحركة الذاتية، إذ إن المجتمع الذي يفقد حوافز الحركة الذاتية، لا يمكن أن نصفه بأنه مجتمع دينامي.
فالحركة الذاتية هي مقياس الدينامية، ودونها تبقى النشاطات والفعاليات الاجتماعية رهينة ظروفها ودوافعها الخارجية.
كما أنها المحركة الحقيقية للعملية الاجتماعية والتاريخية، لأنها تنطلق من إمكانات المجتمع وتتحرك بحوافزه وفق أهداف محددة ذات أبعاد تاريخية.
2 - العلاقة العقلانية مع التكنولوجيا الحديثة:
مما يلفت النظر حقًا أن المجتمعات الإنسانية بفعل التكنولوجيا والتقنية الحديثة أصبحت تمتلك طاقات هائلة، إلا أنها في الغالب، وفي الوقت ذاته، تعاني من مظاهر متعددة لغياب الدينامية والفعالية الاجتماعية.
وهذا يدفعنا إلى القول إن العلاقة التي تربط المجتمع بالطاقة الحديثة هي علاقة غير عقلانية، لهذا فإن بداية الدينامية الاجتماعية هي تأسيس علاقة عقلانية مع الطاقة الهائلة المتوفرة في المجتمع من جراء التكنولوجيا والصناعات الحديثة.
والعلاقة العقلانية هي قبل كل شيء قدرة المجتمع على استيعاب أسرار التكنولوجيا وتحقيق التطور المستمر وفق حوافز ومتطلبات ذاتية.
وينبغي أن ندرك أن وصول المجتمع إلى مراتب متقدمة على المستوى الصناعي والاقتصادي، لا يعني بالضرورة أن علاقته مع المعدات والمنتجات الحديثة علاقة عقلانية.
وهذا ما حاول هربرت ماركوز إثباته في كتابه «الإنسان ذو البعد الواحد»، إذ يؤكد أن المجتمع الصناعي المتقدم هو برمته مجتمع لا عقلاني، لأن تطور إنتاجيته لا يؤدي إلى تطور الحاجات والمواهب الإنسانية تطورًا حرًا، بل على العكس من ذلك، فإنتاجيته لا يمكن أن تستمر في التطور على الوتيرة الراهنة إلا إذا قمعت تطور الحاجات والمواهب الإنسانية وتفتّحها الحر، شأنها في ذلك شأن السلم الذي ينعم به المجتمع المعاصر، إذ إن هذا السلم غير متحقق إلا بفضل شبه الحرب الشاملة المنذرة دومًا بالاندلاع.
فالعقلانية في علاقات المجتمع مع معدات التقنية الحديثة هي التي تجعله يستفيد منها أقصى استفادة دون أن تأسره أو تزيّف حاجاته ومتطلباته الملحة.
وثمة صلة عميقة بين الدينامية الاجتماعية والتقدم، إذ إن التقدم في محصلته النهائية هو ثمرة الدينامية الاجتماعية، فلا تقدم إنساني من دون دينامية اجتماعية وحيوية إنسانية، تتحرك وتعمل وتكافح في سبيل تحقيق قفزات نوعية في مسيرة المجتمع.
وإن التوتر بين الراهن والممكن يتفاقم ويستفحل ما دام المجتمع بعيدًا عن الدينامية الاجتماعية، فهي الجسر الذي ينقل المجتمع إلى ما يمكنه تحقيقه من أهداف وتطلعات.
3 - وضوح الغايات والأهداف:
ثمة تمايز جوهري بين المجتمع الذي تتسم حركته بالدينامية والفعالية، والمجتمع الذي يفتقد هذه الحالة.
وهذا التمايز يتجسد في أن المجتمع الحي يتحرك وفق خريطة واضحة للأهداف والوسائل المؤدية إليها، ويسير وفق معنى عام بحيث يشمل هذا المعنى جميع أنشطة المجتمع وطاقاته في كل الاتجاهات والآفاق.
ومن هنا فإن المقصود بالدينامية الاجتماعية أيضًا هو أن تستند الحركة الاجتماعية، في مختلف اتجاهاتها، إلى معنى سامٍ وأهداف مرسومة، ودون ذلك تبقى الحركة الاجتماعية عشوائية وفوضوية، تُبذل فيها جهود كثيرة مبعثرة دون أن تصل إلى تطلعاتها أو أهدافها، إذ إن السير على غير هدى لا يزيد المجتمع إلا ابتعادًا عن غاياته وأهدافه.
ولغياب الدينامية الاجتماعية مؤشرات عدة، منها انتشار التفكير السلبي، وغياب المبادرات الجمعية المتجهة إلى التطوير والبناء، وسيادة روح ومنهجية التثبيط، وفقدان الثقة بالذات، والتنصل من المسؤوليات والتهرب منها، وسيادة روح الارتجال والانفعال، وضمور فضيلة التخطيط وتحديد الأهداف والمقاصد.
وجماع القول: إن غياب الدينامية الاجتماعية يعني وجود مجتمع بلا روح، مجتمع تتقارب أجساد أفراده وتتباعد قلوبهم ونفوسهم، مجتمع يتغافل عن تحدياته الخارجية، وينشغل صباح مساء بمنافسيه الداخليين، مجتمع ينفق أموالًا طائلة على استهلاكه المحموم دون أن يفكر بتطوير اقتصاده الإنتاجي، مجتمع فاقد للهدف والمعنى السامي للحياة.
من هنا فإن قوة المجتمع لا تُقاس بالعوامل المادية وحدها، بل بمدى توافر الروح الخلاقة والفاعلية الذاتية في المجتمع.
والمجتمع الذي يفتقد هذه المقومات تتحول إمكاناته المادية من نعمة إلى نقمة من جراء تخبطه، وعدم قدرته على استيعاب آثار هذه الإمكانات.
فالدينامية الاجتماعية مطلب ملح ينبغي توفير عناصره وترسيخ ثقافته في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، حتى يتسنى لنا الانخراط في العالم ونحن نعيش الحيوية والنهضة في مختلف المجالات.
