إعداد قائمة المدعوين
طلب مني أحد الأعزاء المقربين أن أشاركه في إعداد قائمة لأسماء مرشحين لحضور مناسبة عزيزة عليه تكون مخلدة وخالية من أي شائبة أو ما قد يعكر صفو الحفل. فطلبت منه تحديد نوع المناسبة وسقف الميزانية المعتمد لديه ومكان انعقادها والأجواء العامة التي يود أن يحتفي من خلالها ”Theme“ والعناصر الفاعلة في صناعة ذاك الحدث والتصريح بتفضيلاته لحجم وعدد المدعوين وسعة استيعاب المكان «الجلوس وتناول الطعام» وسهولة الوصول للمكان وتجهيزات المكان. وطالبته بالتفرغ لنقاش أهداف الدعوة الرئيسة للحفل بشكل واضح وجيد؛ وأن تكون الأهداف عملية لديه وقابلة للتحقيق بحيث يكون المدعوون لهم الحفاوة الكاملة في الاستقبال والتوديع وأثناء الضيافة مع إشعال تفاعل إيجابي ملموس وحفظ كرامة وضمان مكان جلوس لكل مدعو، وكمّ كافٍ من الطعام وتوديع مناسب للمدعوين لتخليد أثر نفسي إيجابي طيب عند الحضور، فتسجيل ذكريات جماعية مُلهمة حتمًا تجذر صلة علاقة إنسانية طيبة وتوطد صداقة دائمة وترسم آفاقًا لعلاقات مميزة مستدامة وممتدة وقابلة للمزيد من النمو. فكانت المناسبة هي مناسبة حفل زفاف.
عند بدء إدراج الأسماء في القائمة، كانت معايير انتقاء الشخصيات المدعوة محل تجاذب بيني والشخص العزيز علي الذي طلب مني إدارة المهمة وبين بعض رؤساء اللجان للحفل؛ لكون كل من الأطراف يحمل تصورات مختلفة عن الآخر في فنون إدارة المناسبات الاجتماعية سواء في النوع أو الكم أو المعايير أو الإجراءات.
فقناعة أحدنا كانت أن يتم ترشيح المدعو أو انتقاؤه بناءً على معايير سلوكية معينة ومنها أن يكون المدعو مهذبًا ورصينًا ورزينًا ولسانه ذرب وله مشاركات أو آفاق نافعة وبناءة في بناء التنمية والنمو في المجتمع ومحل احترام من الجميع وبعيدًا كل البعد عن البذاءة والعقوق ونكران الجميل والتشرذم والهياط والتصادم والمناكفة والفجور في الخصومة والصلافة والتهكم والتندر. وطرف آخر من أحد رؤساء اللجان كان يتبنى نظرية إحياء المناسبة عبر تحشيد أكبر عدد من الحضور شامل دعوة أصحاب الهياط وكذلك الهابطين والصاعدين من الناس، والمستقيم والأعوج والصبي والمتصابي والرزين والوقح والمهذب والملسون والأنيق والمتحذلق والملاطف والمناكف والمخادع والطيب والضحية والجلاد. وكل ذلك يتم تحت راية رفع العتب وتخطي التشره من أي طرف.
علق شخص آخر من إحدى اللجان بأنه يتبنى نظرية دعوة أكبر عدد من أصحاب الشركات والأموال الطائلة والعقارات المتعددة وأصحاب الوجاهات في وسائل التواصل الاجتماعي وأصحاب السنابات والفاشينيستا واليوتيوبر ومغرّدي منصة إكس والمشاهير في حقول الرياضة والطرب.
اتضح لي من خلال جلسة النقاش الأولى بأن هناك أمورًا كثيرة تجري في دهاليز المجتمع الواحد من كل مجتمع وتحتاج إلى دراسات علم الاجتماع المعمقة كما تحتاج لعمليات جراحية لاستئصال أورام الخلافات السرطانية ونزع بذور التشاحن المتنوعة وتضميد جراحات الاستثمارات التجارية المشتركة الفاشلة. فعند طرح اسم ما كمرشح للدعوة يقول أحد الحاضرين من لجنة إعداد قائمة المدعوين إن هذا الشخص نصب على فلان من المدعوين في سمسرة عقار أو استثمار. وعند طرح اسم شخص آخر كمرشح لحضور الدعوة يُثار الكلام من قبل عضو من أعضاء لجنة إعداد قائمة المدعوين بأن الاسم الذي تم طرحه يحمل دلالات من إثارة فتن ونميمة وإثارة التشاحن والتنافر والتراشق وأن لسانه كان وما يزال زفرًا وقلبه مليء بالتهكم وقد لا يتورع بإحداث بلبلة وقد يتعمد في إفساد أجواء حفل الزفاف بوجوده ومحق اللحظات السعيدة واختطاف البسمات من وجوه الحضور.
واستمر النقاش على كل اسم يتم ترشيحه وقبل إدراجه ليتضح لي أن هناك انشقاقات عمودية جمّة في صفوف وأروقة ذات المجتمع المعني ومجتمعات مجاورة. فبين خلافات مالية وخلافات إرث داخل أسرة معينة وخلافات فكرية داخل مدرسة معينة ونزاعات لفظية داخل مجموعات واتساب مختلفة وخلافات أسرية داخل بيوت متصاهرة وخلافات عقد مقارنات وتجاذبات قطبية بين أصدقاء سابقين وتنافس غير نظيف في قطاعات تجارية محددة، جعلت مهمة إعداد قائمة تضم أسماء مدعوين للزفاف في مفترق طرق وأحدثت صداعًا كبيرًا واستمرت لعدة أسابيع.
أخيرًا اتفقنا كأعضاء لجنة أن ندعو كل الخصماء «باستثناء أصحاب الفجور في الخصومة» فالصالة كبيرة وحتمًا الخصماء سيتقابلون في مكان ما سواء في الشارع أو المسجد أو المطار أو قاعات الأفراح أو مجالس التعزية أو الأسواق. إلا أنه عليهم جميعًا أي الخصماء، عليهم باحترام الداعي وعدم إحداث أي بلبلة وإذا أرادوا حل نزاعهم فليكن خارج القاعة.
عند حضور أي مناسبة اجتماعية أو تلبية دعوة أو الاشتراك في نشاط خيري فإنه يجب التزام أطراف أي نزاع أو خلاف سواء كان عقديًا/ تجاريًا/ أسريًا/ فكريًا/ أدبيًا/ أو أي لون آخر بعدم طرح أو نقاش النزاع الدائر بينهم في مكان الحفل أو قاعة الزفاف أو مجلس التأبين. فللمدعي والمدعى عليه لأي نزاع في أي شأن عنوان يشمل بيتًا أو شقةً أو مكتبًا يمكن ذهاب المدعي لحلها هناك.
تم الانتهاء من إعداد القائمة النهائية لأسماء المدعوين المرشحين لحضور حفل الزفاف وكان عددهم يربو على ألف ومائة شخص. وتم إعداد الوجبات وقاعات الطعام الثلاث في قصر الأفراح «قصر النخيل الفخم». إلا أن مناسبات العمرة الموسمية وأمورًا أخرى في المنطقة وإصابة بعض المدعوين بنزلة برد أدّى إلى حجب حضور البعض للمناسبة. وتمّت المناسبة بنجاح وتفاعل إيجابي من كل الحضور وانسجام لافت.
1 - اقترحت تذييل بطاقة الدعوة بجملة ”الدعوة خاصة.. هذه الدعوة غير مخصصة لإعادة النشر“. ولجنة إعداد قائمة المدعوين اعتمدت الجملة في ذيل البطاقات لمنع تدفّق أعداد خارج نطاق السيطرة.
2 - ترسل للبعض الدعوة ويبخل بكلمة التهنئة أو الاعتذار عن الحضور. وعند تجنب دعوته في المناسبات اللاحقة يتشره عليك ويخاصمك بل ويشتكي عند بعض أفراد أسرتك بالمجافاة والتفضيل لغيره عليه.
3 - مركزية توجيه الدعوة أمرٌ أساسي لإنجاح أي مناسبة. فالأسلوب القديم لتوجيه الدعوة في الأفراح: ”حياك أنت ومن يعز عليك“، جملة تُجانب الصواب لمن لديه سقف معين أو تخطيط محكم أو ترتيب معين أو مكان محدود. فلقد حضرت شخصيًا عددًا من المناسبات التي دُعيت لها وشاهدت انكسار أهل المناسبة في ضيافة أكثر من ثلث أو نصف الحاضرين للمناسبة، لأن جلّهم خارج نطاق القائمة المعتمدة للمدعوين.
4 - رسالة تذكير لأهل المناسبة:
بعد بذل الجهد والمال والتخطيط السليم وانتخاب أفضل قصور الأفراح وأمهر الطهاة والمبالغة في الضيافة وإكرام الضيوف استقبالًا وتوديعًا، فإن كل تلكم الأمور لن تشفع لكم في تجنّب النقد السلبي من البعض ولو على أقل وأتفه الأمور. فالأنبياء المؤيدون من السماء لم ولن يسلموا من النقد اللاذع. ابتسموا وتغافلوا وعيشوا اللحظة فالكمال لله الواحد الجبار… النقد البناء مرحب به لصنع الأفضل.
