من عبق الماضي: وجع جميل وفرح مصدره الأقراط ”التراكي“
منذ كنتُ صغيرًا أشاهد طقوسًا صغيرة تحمل في تفاصيلها حكايات مجتمع وذاكرة أم وبهجة أخت، لم يكن خرم الأذن مجرد فعل عابر لتمييز الأنثى عن الذكر، لكنه احتفالًا شعبيًا متكامل الأركان وعلامة مبكرة على قدوم «البنت» تلك التي كانت تُعد سندًا لأمها وعونًا في البيت ووجهًا للسعادة والفرح والفأل الطيب.
حينما تولد الأنثى يبدأ العدّ التنازلي لأول طقس جمالي يميزها، ويأتي بالألم الجميل «ثقب الأذنين» استعدادًا لوضع «التراكي» أو الأقراط أو الحلق؛ تعددت المسميات لكن العرف واحد، والتي كانت قديمًا من الذهب أو الفضة وأحيانًا من مواد بسيطة تُشترى من السوق الشعبي. لم تكن الأدوات الحديثة متوفرة آنذاك، غير أن الأم كانت تقوم بالمهمة بنفسها بكل جرأة وعناية.
تبدأ بتحضير الإبرة والخيط، وتغمس الخيط في خليط من الماء و«ذيل الحصان» وهو مستخلص عشبي يجلب من العطار لتقليل فرص الالتهاب، ثم تخترق شحمة الأذن بالإبرة، ويُمرَّر الخيط ويُعقد ويبقى أيامًا مع تحريكه بين حين وآخر حتى لا ينغلق الثقب. كانت الأم تدهن الأذن بالزيت وتحرص على نظافتها، وأحيانًا تستخدم مسحوق «الميكروه» لتخفيف الالتهاب. بعد أسبوع تقريبًا يُنزع الخيط ويُستبدل بالأقراط «التركية»، وإذا ما بدا لها أن الثقب لم يلتئم جيدًا وضعت عود قرنفل مكانه لأيام إضافية لتثبيته.
أروي هذه القصة من موقع الأخ والجار والصبي الذي كان يراقب البنات في الحي وهن يتباهين بتراكيهن المتدلية وكأنها أوسمة أنوثة مبكرة. كنت أرى الفتيات يتألمن أوقاتنا وتورم آذانهن، فتسرع أمهاتهن لقص الخيط ويتكرر الأمر مرة بعد مرة، لكن الحماسة لتلك القطعة اللامعة في الأذن لا تخبو.
أتذكر جيدًا أختي الصغيرة كيف كانت تبكي كلما رأت رفيقاتها في الحي وقد لبسن «التراكي» وهي لم تُخرَق أذناها بعد. كانت أمي تخاف عليها من الألم، تؤجل وتؤجل حتى جاء يوم بكت فيه أختي بحرقة، فرضخت أمي. لكن كالعادة تورمت الأذنانِ فقصت الخيط وأغلق الثقب لتبدأ المعاناة من جديد بعد أشهر.
مع مرور الوقت صارت تلك الطقوس قصة تُحكى، خاصة حين تزوجت أختي وأصرت وهي عروس أن تعيد خرم أذنها مرة ثالثة لتلبس أقراطًا تليق بالحفل الكبير. لم يكن سهلًا عليها ولا على أمي، لكن الفرح كان أقوى من الخوف. وتمر الأيام وتلد أختي بنتًا، فإذا بأمي تعيد ذات الطقس، ولكن هذه المرة بحذر وخبرة وتجربة طويلة؛ حرصت أن تخرق أذن حفيدتها في عمر العشرة شهور قبل أن تشتد مقاومتها وتصبح صرخاتها مؤلمة أكثر من لحظة الثقب نفسها.
أما الطفلة فمرت بنفس الحكاية؛ تراكي تُلبس فتضيع ثم تُشترى أخرى، فتنغلق الأذن بعد غياب ثم تعاد المحاولة، والأقراط تتغير، لكن المشهد يظل هو ذاته: ذكرى من الماضي وحكاية من طفولة الأمهات وموروث شعبي لا ينسى. وفي الحي كنا نردد تلك الأهزوجة القديمة بصوت فيه سخرية لطيفة ومحبة برية: «بتول تخم الحوي، ضاعوا تراكيها، تبغى تراكي ذهب، أبوها يداريها».
وها أنا ذاك الأب الذي يرى ابنته الصغيرة «بتول» تتطلع إلى مرآتها وتطلب «تراكي من ذهب»، فلا أملك إلا أن أبتسم وأعرف أنني في دائرة من التراث لن تنتهي، ما دامت البنات يولدن والأمهات يردن لهن زينة الطفولة، حتى لو كانت بدمعة خفيفة.
